有人說，“萃錦園”是晚清權(quán)臣恭親王奕被罷權(quán)歸隱、休養(yǎng)生息的園子，亦是他在垂垂暮年回顧自己一生功過的道場(chǎng)。話劇《萃錦園》選擇“落子”這一恭王府的后花園，試圖在思辨對(duì)白中勘破晚清棋局。

該劇日前在保利劇院完成首演，正如那段任人評(píng)說的晚清風(fēng)云一般，觀眾各有解讀：有人看到急于求成、意氣用事的光緒帝；有人看到在“變與不變”中掙扎求存的家國(guó)情懷；也有人看到皇親貴胄對(duì)權(quán)力與財(cái)富的壟斷，終將導(dǎo)向覆滅的宿命；還有人走出劇場(chǎng)后，決心以更清醒的眼光回望歷史。而在編劇毓鉞看來，冷峻的史觀才是創(chuàng)作的基石，他寧可“得罪”祖先，也絕不辜負(fù)歷史。

父親曾在恭王府住到8歲

(資料圖片僅供參考)

曾經(jīng)寫出《戲臺(tái)》和《驚夢(mèng)》的毓鉞，是編劇界的一股清流，其恭親王嫡重孫的血脈更讓人對(duì)這部《萃錦園》多了幾分兼具家事與天問的期待。對(duì)此，毓鉞稱自己的創(chuàng)作純粹是從一個(gè)家人的角度切入，“正所謂天家無小事，在高舉高打、高來高往的游戲規(guī)則下，規(guī)則之內(nèi)的人去看規(guī)則之內(nèi)的事，也許視野更狹窄，又或許更開闊?！?/p>

雖然父親曾在恭王府住到8歲，但對(duì)于毓鉞而言，他對(duì)晚清這段歷史的了解，很多也是來自公開資料，他更在乎的是切入這段歷史的視角。“看起來這些所謂的強(qiáng)者在支配著別人，但是他們也受著歷史的制約，就像是一顆棋子，只是他們站的那個(gè)位置?！?/p>

對(duì)于很多人讓毓鉞借這個(gè)戲宣揚(yáng)一下自己的身世，他卻說堅(jiān)決不要，“寫這個(gè)戲跟我的身世沒有關(guān)系，那只是我自己的視角而已。我從懂事開始，家人和我自己就都是靠工資生活，我沒沾過光，我進(jìn)恭王府也得買票。只是我知道有這么一個(gè)角度，我就試圖從這樣一個(gè)角度去理解一個(gè)民族的命運(yùn)，以及對(duì)這個(gè)民族的扼腕惋惜與無奈。我沒有所謂家傳的私人資料，如果非要說有，也僅僅是一些家人間的用語。”

年逾六旬才動(dòng)筆寫“家事”

有關(guān)恭親王的一切，正史、野史不絕于耳，毓鉞直言，“之前的清宮戲已經(jīng)挺熱鬧了，各式各樣的演義戲說，我真的不愿意靠近他，好像我蹭熱度似的。也有好多人覺得我應(yīng)該知道點(diǎn)什么，其實(shí)我不比別人多知道些什么，姓氏血脈那是虛的，之所以寫這個(gè)題材，是因?yàn)樗麄冞@些人在中國(guó)面臨著大抉擇大轉(zhuǎn)變的當(dāng)口，所處的位置確實(shí)跟別人不一樣，是起決定作用的一群人。我試圖去理解和體會(huì)他們的這種感覺，他們所做的決策太大了?！?/p>

年逾六旬才開始動(dòng)筆寫這段“家事”，毓鉞體驗(yàn)到的是一種歷史的重量，“恰巧這些人跟我還有點(diǎn)關(guān)系，但我絕不歌頌他們，我寧可得罪祖先，也不得罪歷史，我想站在今天的高度，冷峻地去審視祖先、審視歷史，絕不偏袒?！?/p>

而之所以回避朝堂，將背景設(shè)定在恭王府的后花園，其實(shí)是作為職業(yè)編劇對(duì)戲劇情境的一種選擇。“這個(gè)情景的設(shè)定就決定了它會(huì)是略帶極端的、非平鋪直敘的選擇?！痹谒磥恚瑑蓚€(gè)多小時(shí)的演出，也確實(shí)需要一個(gè)極端的環(huán)境來切入，“恭王爺臨終前一個(gè)月，光緒去看了他一次。雖然是在歷史大變革的前夕，但恰恰這段歷史沒有被流出，沒有談話記錄，甚至連傳言都很少。這就給創(chuàng)作者留下了想象的空間，把歷史的某些段落連綴起來，放到世界的變革中，既要有戲劇的懸念，又要符合真實(shí)的歷史。”

故事可以編但邏輯不能變

無論是《戲臺(tái)》還是《驚夢(mèng)》，毓鉞編織的起承轉(zhuǎn)合一直以邏輯嚴(yán)密而著稱，但在他看來，《萃錦園》不是那種封閉的起承轉(zhuǎn)合所能承載的戲，“它是以一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)為起源來創(chuàng)作的，所有的戲劇矛盾都是真的，不是虛構(gòu)出來的，國(guó)家的命運(yùn)，帶著血淚的坎坷途徑，需要有足夠的戲劇沖突才能體現(xiàn)?！?/p>

劇中倪大紅飾演的恭親王去世后，其靈魂與光緒帝的那段對(duì)話，成為觀眾心中的戲核所在，而毓鉞也認(rèn)為，這個(gè)戲最難的就是語言?！懊恳痪湓挾际菓颉⒍际敲?，都負(fù)載著某種歷史的特定含義。必須盡量符合那個(gè)人物在當(dāng)時(shí)的特定的思想邏輯。所以需要字斟句酌，就是為了讓其符合生存底蘊(yùn)和人文邏輯，而不是浮皮蹭癢地一笑?！?/p>

對(duì)編劇而言，創(chuàng)作這樣的作品，除了需要有提煉金句的本事，更要有對(duì)歷史本身荒謬和戲劇沖突的了解和把控力。“不可解的矛盾是戲劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在歷史的真實(shí)我們靠近不了的前提下，至于你先上場(chǎng)還是我先上場(chǎng)，誰和誰見不見得著面，這都可以變，但邏輯上的真實(shí)不能變，要盡可能趨近?！必广X表示，“要向歷史的邏輯和真實(shí)的邏輯去索取素材，故事是可以編的，甚至某些史料都是可以變的，但歷史的精神不能變，歷史和今天的對(duì)照不能變。創(chuàng)作的苦在此，樂也在此?！?/p>

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